domingo, 31 de diciembre de 2023
jueves, 28 de diciembre de 2023
¡RAMAKRISHNA GURU ES LA CONCIENCIA DIVINA MISMA!
Boletín RA-SA-VI: 143, 28-12-23,
RAMAKRISHNA ASHRAMA ARGENTINA
¡Ramakrishna Guru es la conciencia divina misma!
¡En realidad es una insondable maravilla divina!
¡El mismo SATCHIDANANDA en una noble forma humana!
Para hacer un llamado perpetuo hacia la divinidad arcana;
Personificó a RAMA, KRISHNA, JESUCRISTO Y LA MADRE DIVINA.
¡Ramakrishna Guru es la conciencia divina misma!
Ramakrishna Guru is divine consciousness itself! He actually is an unfathomable divine wonder! The God-Man in the inexplicable full manifestation of Him! SATCHIDANANDA himself in a noble human form; to make a perpetual call towards arcane divinity!
He personified RAMA, KRISHNA, JESUS CHRIST AND THE DIVINE MOTHER.
AMOR DIVINO Y DESARROLLO ESPIRITUAL (21/12/23)
Amor divino y desarrollo espiritual
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 21.12.23 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Nárada dice que “si bien amor, bhakti, es sólo una, la devoción se manifiesta en once formas diferentes”. Muy interesante. De cualquier manera, uno debe amar a Dios y ese amor, esa devoción por la Divinidad, puede expresarse de varias maneras. Lo que uno debe tratar, es entender cuál es su propia situación. Nárada dijo que hay once formas.
El amor por las gloriosas cualidades, Dios está dotado de un sinfín de cualidades divinas para el bienestar de todos. Y si alguien está atraído por sus cualidades, es una manera de amar a Dios.
Otra manera es amar la bella forma divina. Alguien está muy atraído por la forma divina, le gusta mucho.
Una forma de la devoción es la adoración. Hay devotos a los que le gusta mucho realizar la adoración. De cualquier manera, uno debe acercarse a la divinidad en su propio interior, la palabra upasana significa acercarse, estar cerca, estar plenamente. Trata de estar cerca de la Divinidad, o bien la Divinidad queda con esa persona.
El amor por el recuerdo: le gusta mucho recordar a Dios. Una persona común, normal, recuerda cualquier cosa, algunas cosas buenas, algunas pavadas, no son esenciales, pero verdaderamente, lo que importa es recordar a Dios, y al devoto le gusta tanto que continuamente lo está recordando, smarana, lo recuerda ininterrumpidamente.
El amor de un servidor de Dios. Esto más o menos todos estamos tratando. Hanuman es un servidor de Dios. Swami Vivekananda es un servidor de Dios. Swamiji le dice a Sri Ramakrishna: “Yo soy tu servidor”.
Amor de un amigo. Nosotros los seres humanos lo entendemos de una manera muy humana. Uno tiene un amigo o una amiga, muy queridos, y se vuelve, se transforma en amigo o amiga de la Divinidad. Conocemos el ejemplo de Arjuna, que es realmente amigo de Bhagavan Sri Krishna.
Amor por el Señor como un niño. Esto no es nada fácil, pero encontramos algunos ejemplos de ese tipo de amor en la vida de Sri Ramakrishna. Con el pasar del tiempo una persona que entra en la naturaleza del mundo padece polución, pierde su simplicidad, pero hay personas que aman a Dios como el Señor como un niño. A veces la Santa Madre tenía visiones de niñas. El poema lo describe así a Thakur: aunque su estado es el de Paramahansa, siempre tiene la actitud de un niño de cinco años de edad:
Pancha varsha bāla bhāva yukta hamsa rūpiṇam
Tam namāmi deva deva Rāmakrishṇam īśvaram.
Amor de un amante por el Señor. Ese es un estado muy elevado. Las lecheras y muchos devotos son un ejemplo. También encontramos ejemplos en la tradición vaishnava y en la tradición cristiana vemos vidas de Santas.
Amor por autoentregarse al Señor. Esto también es muy bueno. Continuamente, sinceramente, tratando de entregarse a Dios por su amor por la divinidad.
Vamos a continuar en otro encuentro.
- Profesora Leonor Bakún
lunes, 25 de diciembre de 2023
jueves, 21 de diciembre de 2023
AMOR DIVINO Y DESARROLLO ESPIRITUAL (14/12/23)
Amor divino y desarrollo espiritual
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 14.12.23 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Llegamos a la última parte de los Narada Bhakti Sutras. En total son 83 aforismos y estamos viendo el número 81. En el aforismo 80 afirma, sin titubeos ni vacilación alguna, que “se debe cantar continuamente la gloria divina. Siendo así glorificado, adorado, el Señor, en verdad, prontamente aparece”. Y ahora va a enfatizar aún más, este asunto: la importancia de amar a Dios. “Dios, así alabado, glorificado, prontamente aparece y hace que los devotos lo sientan.”
Nárada está usando el sistema de las Escrituras para referirse a algo sobre lo que no hay duda alguna. Dice algo que es verdad, después lo repite destacando esto y, como es costumbre, lo dice tres veces: “es verdad, es verdad, es verdad”. Esas tres repeticiones las vemos por ejemplo, cuando se dice ‘paz, shanti, shanti, shanti’. De la misma manera, cuando repite tres veces: “No hay más duda”. Nárada destaca en el aforismo 81: “Solo el amor por la Eterna Verdad es lo más grande, Trisatyasya bhaktireva gareeyasee bhaktireva gareyasee”.
En el aforismo 82, comienza con un punto que debemos recordar, estudiamos muchas maneras de explicar bhakti, pero es sólo una. El planteo de Nárada es interesante y también muy correcto. Uno puede amar de varias maneras: “Si bien en sí misma es sólo una, la devoción, bhakti, se manifiesta en once formas diferentes: amor por las gloriosas cualidades de Dios, amor por las bellas formas, amor por la adoración, amor por el recuerdo”.
Dios tiene tanta gloria y alguien expresa su admiración por eso. En tiempos de Thakur, vio un monje que salía una vez a la tarde y decía: “Ay que maravillosa es tu creación Señor, ay qué maravilloso eres Tú. Hiciste muy bien.” Esta era su práctica. Entonces se manifiesta amor por las gloriosas cualidades de Dios: compasión, consideración con todos y especialmente con sus devotos, y después al ver la forma de Dios, no quiere ver nada más como pasó con Sri Radha, vio a Krishna y no quiso ver nada más. Así que esto es muy importante. En la vida de Swamiji hay una parte donde se relata que el Swami estaba viajando y vio a un señor que no manifestaba atracción y el Swami le señala la ruta y le dice: “Mira qué lindo”. Otra situación similar la vemos en la vida de Ramanuja. Todos nosotros tenemos nuestro ideal espiritual, Babu lo vio y no quería ver ni escuchar nada más. También hay personas a las que les gusta la adoración, están poniendo sándalo, flores en el templo. Les gusta mucho adorar y a su manera glorifican a su divinidad. Y también hay santos que lo son sólo por estar recordando continuamente a Dios.
Nárada usó una palabra, amor, que puede leerse como apego pero debe entenderse que uno tiene apego por las glorias y cualidades de Dios. Nosotros, tenemos apego por cualquier cosa. Eso es muy natural, pero uno debe hacer lo que decía Ramakrishna, tratar de cambiar la dirección. Si uno logra ver la presencia de la divinidad en las personas a las que está apegado, no hay problemas. Pero, sinceramente debe adorar a Dios. Todo está dentro de nuestro alcance y al mismo tiempo un poquito lejos. Cada uno a su manera debe entender esto y dar un giro mental hacia la divinidad porque todas las cosas del mundo son irreales, apariencia. Después de todo uno no va a continuar eternamente y tampoco puede evitar, quiera o no quiera el envejecimiento, las enfermedades y quiera o no quiera llega la muerte. En el Bhagavad Gita se nos dice que uno debe prestar atención a todo esto y continuar.
- Profesora Leonor Bakún
martes, 19 de diciembre de 2023
¡ALCANZARLO TODO!
"Una persona lo alcanza todo cuando descubre su verdadero Ser dentro de sí."
SRI RAMAKRISHNA
jueves, 14 de diciembre de 2023
AMOR DIVINO Y DESARROLLO ESPIRITUAL (7/12/23)
Amor divino y desarrollo espiritual
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 7.12.23 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Estamos en el aforismo 79, que dice: “Siempre en siempre en todos los aspectos de la Divinidad, libre de pensamientos preocupantes, solo el Bendito Señor debe ser adorado por los devotos. Un verdadero devoto no se preocupa por nada más. Difícil, pero no hay otra manera.
Esta es casi la última parte de los aforismos. Nárada, sin perder tiempo, dice en cada aforismo, la esencia de lo que debe hacer un devoto: así el Bendito Señor debe ser adorado, después, si alguien continúa de esa manera, continuamente está adorando, expresando su amor, devoción, ¿qué va a suceder? En ese sentido, va a conquistar a Dios. “Siendo así glorificado, adorado, keertyamaanah, el Señor, en verdad, prontamente, seeghram, aparece y hace que los devotos lo sientan”. Así la persona va a entender a Dios. Si nosotros somos devotos y el Señor no está viniendo, entonces debe ser que, en algún lugar, todavía falta algo.
En ningún lugar del sendero de la devoción hay oportunidad de dudar. En ese sentido es como decir: ‘pago en efectivo’. Si alguien con mucho amor, está recordando a Dios, cantando sus glorias, definitivamente, Dios también va a aparecer. Sa keertyamaanah, debe glorificar, cantar glorias, repitiendo, meditando, rezando, tratando de cualquier manera de glorificar a la divinidad.
Falta muy poco para terminar. Cada aforismo es muy profundo. Se los debe contemplar mucho y tratar de entender su significado. Amor, se debe amar a Dios. Nárada lo simplificó y al mismo tiempo es muy difícil. Es necesaria mucha sinceridad. ¿Qué es bhakti? (en el aforismo 2 define): “sa twasmin parama prema rupaa, bhakti es intenso amor por la divinidad.”. Parama prema es la forma de amor supremo, intenso por la divinidad. Y ahora dice: Siendo así glorificado, adorado, el Señor, en verdad, prontamente aparece y hace que los devotos lo sientan”
Profesora Leonor Bakún
sábado, 9 de diciembre de 2023
AMOR DIVINO Y DESARROLLO ESPIRITUAL (30/11/23)
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Amor divino y desarrollo espiritual
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 30.11.23 (transcripción y edición: Leonor Bakún)Estamos viendo la situación de un verdadero devoto en su vida cotidiana. Recién escuchamos: “Para mí ahora tu recuerdo será mi único refugio”.
Nárada dijo que se debe reflexionar sobre las Escrituras devocionales y después dio una indicación muy importante y es que ni siquiera medio instante debe ser desperdiciado esperando por un momento libre de felicidad, pesar, deseo, ganancia, etc. Todas estas cosas van y vienen. Si realmente se quiere amar a Dios, se deben superar, trascender, estas situaciones, estas dualidades.
Cuando uno logra trascender estas dualidades adquiere un tipo de ecuanimidad mental. El devoto primero debe liberarse, alejarse, de las preocupaciones y ansiedades mundanas, debe tratar de sentir y manifestar devoción, amor por la divinidad. Un devoto está tan entregado a la Divinidad que, naturalmente, no tiene mucha oportunidad de sentir preocupaciones mundanas. Tan simple y a la vez tan difícil. Escuchamos de la Santa Madre y también de Swami Vivekananda que un hogareño puede silbar (se refiere a la parábola de la serpiente, que el Maestro autoriza a silbar para que no la ataquen), pero un verdadero devoto ni siquiera va a silbar, si llega a ese estado no va a hacer nada. El devoto “debe cultivar conscientemente, con mucho amor, virtudes tales como no-violencia, veracidad, pureza, compasión, fe, etc., ahimsaasat satya soucha dayaa astikyaadi chaaritriyaani paripaalaneeyaani”. Este es un estado muy avanzado. El que está haciendo estas prácticas ya avanzó mucho. Los que tienen que lidiar con cosas de su vida cotidiana un poquito, un poquito, pueden silbar, pero no deben perder tiempo.
Entonces, ¿qué debe hacer un verdadero devoto o devota, esté en Calcuta o en Argentina, Buenos Aires, o dondequiera que esté? Si es un devoto o devota de la Divinidad, algo muy simple: “sarvadaa sarvabhaavena nischintaih Bhagavaaneva bhajaneeya, siempre en todos los aspectos de la Divinidad, libre de pensamientos preocupantes, solo el Bendito Señor debe ser adorado por el devoto, (adoración, bhajaneeya. De la misma raíz viene bhakti, la devoción, el aspirante a ser un verdadero devoto debe captar esta palabra).
El verdadero devoto ve la situación, pero no se preocupa. Sólo debe recordar a Dios, sólo debe preocuparse por esto. Otra cosa no tiene importancia alguna. A un verdadero devoto los altibajos de la vida cotidiana no le importan. Como ejemplo tenemos a la Santa Madre, Sri Sarada Devi.
Leonor Bakún
www.ramakrishna.org.ar
AMOR DIVINO Y DESARROLLO ESPIRITUAL (23/11/23)
Amor divino y desarrollo espiritual
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 23.11.23 (transcripción y edición: Leonor Bakún)Nárada dijo que el aspirante del sendero de la devoción, bhakti yoga, no debe entrar en argumentaciones ni en disputas vanas. Esto es muy importante, a menudo nosotros estamos entrando en esto, y no debemos hacerlo porque “la argumentación da lugar a diversidad de opiniones y cualquier opinión basada en la razón no es concluyente”, alguien vio algo, otro puede decir otra cosa, ¿quién dice lo correcto?
Ahora Nárada se va a referir a algo muy importante para nosotros que estamos leyendo, escuchando, reflexionando sobre la devoción. Dice: “Se debe reflexionar sobre las escrituras devocionales, bhaktisaastraani mananeeyaani tadbodhakakarmaani karaneeyaani.” Nárada enfatiza la palabra ‘debe’. Uno debe reflexionar sobre las escrituras devocionales, cualquier cosa estimula, provoca la devoción en nuestro interior. Ese tipo de karma, de acciones, las prácticas espirituales que hacen surgir la devoción, deben ser realizadas.
A menudo nos estamos metiendo en varias cosas y ya nuestra cabeza tiene mucha confusión y está llena de distintas situaciones y entramos en la ira, el rechazo, la argumentación. Esto es muy natural pero aquí estamos hablando de devoción espiritual, la devoción no es el amor ni el apego del mundo, es algo muy espiritual. Uno debe conscientemente apegarse a lo divino, a la espiritualidad. Cada uno de nosotros debe tratar de entender cuál es su situación y desde ese lugar debe tratar de expresar, sinceramente, su amor a través de acciones, a través de todo su ser manifestar ese espíritu de amor por la Divinidad.
Ni siquiera medio instante debe ser desperdiciado, no se debe postergar esperando por un momento libre de felicidad, pesar, deseo, ganancia, etc., Nárada dijo en sánscrito, muy fuertemente: “kshanaardham api vyartham na neyam”.
Si empezamos las prácticas en este mismo momento, eso es un verdadero progreso, un estado muy elevado, el de un verdadero devoto y nosotros comenzaremos a ser verdaderos devotos.
jueves, 23 de noviembre de 2023
AMOR DIVINO Y DESARROLLO ESPIRITUAL (16/11/23)
Amor divino y desarrollo espiritual
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 16.11.23 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Entre devotos verdaderos no hay distinciones, todos son iguales. Tenemos, por ejemplo, a Mirabai, a Santa Teresa, a San Francisco o, en ese sentido, la manifestación de las Encarnaciones divinas, que tampoco hay diferencia entre ellos. Nárada dice: “entre ellos no hay distinción de castas, educación, apariencia, belleza, familia, riqueza, ocupación”. Todas estas cosas crean diferencias, limitan. Entre los verdaderos devotos no hay diferencias. Todos son devotos y el devoto ama realmente a Dios. Cuando alguien consigue amar realmente a Dios ya no ve más diferencia alguna.
En el aforismo 73 Nárada explica: “Porque todos son de Él (Dios), Yatastadeeyaah”. Todo pertenece a Dios. Todo es Dios mismo porque Dios es Sat-Chid-Ananda, la conciencia indivisa, y ellos, con su amor, se establecen en ese estado. Dios es el amor mismo. Esto es lo que dijo Nárada. Después las personas, algún intérprete, pueden explicar de otra manera.
En el aforismo 74 dice: “Un devoto, un verdadero aspirante de la devoción, no debe entrar en argumentaciones, en disputas vanas. Vaado naavalambyah” Porque lo que se está tratando en este lugar no es para alcanzar con razonamientos, eso es función del intelecto, de la cabeza, esto está mucho más allá de esto. Puede ser como un sentimiento, algo de corazón, es lo que hace benditos a “los puros de corazón porque ellos verán a Dios”. Se trata solamente de querer amar a Dios y eso son prácticas y cuando realmente conseguimos amar a la Divinidad, entonces ya no hay más problemas, ya directamente entendimos.
Este aforismo es muy corto, usa pocas palabras pero es muy fuerte. Por mucho tiempo uno puede conversar, reflexionar sobre este asunto. Como dice Tomás de Kempis en su muy bien conocido libro Imitación de Cristo: “Todo es vanidad de vanidades, todo es vanidad, exceptuando amar y servir a Dios.”
Nárada explica que no se debe entrar en disputas vanas, en argumentaciones porque la argumentación da lugar a diversidad de opiniones y cualquier opinión basada en la razón no es concluyente. Tantas personas, tantas opiniones y al mismo tiempo estamos pensando algo trascendental, en una realización trascendental. Si alguien llegó a este lugar, ya entendió. Hay mucho para pensar sobre este asunto y debemos pensar por qué Nárada dice esto.
Ahora tenemos inteligencia artificial y este grupo lanzó otro y este otro que aún es más poderoso y en unos meses va a comenzar. No hay fin, no se sabe dónde va a terminar. Inteligencia artificial, tan difícil de comprender. El verdadero amor a la divinidad es otra cosa, no es algo para discutir, no es algo intelectual.
Profesora Leonor Bakún
www.ramakrishna.org.ar
jueves, 16 de noviembre de 2023
AMOR DIVINO Y DESARROLLO ESPIRITUAL (9/11/23)
Mirabai
Amor divino y desarrollo espiritual
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 9.11.23 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
En el aforismo 70 vimos que “los devotos están llenos de Aquello”. ‘Aquello’ es el espíritu de amor de Dios, el espíritu de Dios. Hay mucho para pensar en eso. Algo que nos facilita todo a nosotros es que se nos dice que de cualquier manera uno debe amar a Dios. Ahora ¿dónde va a amar? Dios es omnipresente, omnipotente, omnisciente, entiende todo, pero… ¿dónde puede uno sentir su presencia divina? Tenemos varias maneras: practicando, pensando, leyendo. Sabemos que el Reino de los Cielos está en nuestro propio interior, los Upanishads dicen que el corazón es “su propio interior”. También el Bhagavad Gita dice que “Dios está en el corazón”.
Ahora debemos entender a nuestra manera que Dios es una realidad, sat, omnipresente, omnisciente, etc., pero al mismo tiempo uno puede sentir su presencia en su propio interior. Ciertamente, al ser omnipresente, Dios está en todas partes pero los seres humanos tienen el privilegio de poder sentir la presencia divina en su propio interior. Y Nárada está tratando de varias maneras de traer nuestra atención a eso. Dios es omnipresente, siempre está, pero cuando una persona se purifica, ocurre lo que dice el texto sagrado: “Benditos sean los puros de corazón, porque ellos verán a Dios”. Así, de todos modos debe tratar de contemplar a la divinidad, sea con forma, sea con un mantra, sea con su oración, cada uno en su propio interior, en su corazón.
Ramakrishna dijo que “uno puede meditar, contemplar a Dios en cualquier lugar, Dios está en todo, pero el corazón es un lugar espléndido”. Así, de todos modos, nosotros debemos cuidar a nuestro corazón y ¿cómo cuidarlo?, recordando a Dios, sinceramente, con amor. Y cuando la mente va hacia otro lado, ¿cómo superarlo?, recordando, recordando, recordando a Dios. Así que, de todos modos, debemos tratar de desarrollar esa costumbre, hábito, práctica de sentir la presencia divina, en nuestro propio interior. Esto es muy bueno y entonces llega ese estado: “tanmayaah”, porque uno está lleno de Aquello, de amor de Dios y después ¿qué sucede? Todos tenemos personas queridas y también antepasados, y cuando alguien puede lograr esto, ser un verdadero devoto, los ancestros se regocijan, los dioses bailan y la tierra logra un protector, un salvador. Este es un estado de devoción muy elevado, podemos mencionar a San Francisco, a Mirabai, a tantos grandes devotos de India. Entre ellos no hay distinción de casta, educación, apariencia, familia y otras situaciones. Debido a su amor por Dios en todas partes están viendo a Dios y por eso no hacen más distinciones.
- Profesora Leonor Bakún
RAMAKRISHNA ASHRAMA ARGENTINA
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