La ambrosía divina de Sri Ramakrishna
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 21.3.24 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Estamos leyendo y también tratando de entender este tema de la Encarnación Divina, la Personificación Divina, como Ramakrishnna y gradualmente este asunto se está volviendo cada vez más profundo.
Antes que nada quiero atraer su atención a que algunos describieron a Sri Ramakrishna como un fenómeno y Sri Ramakrishna en cierto contexto dijo: “La Encarnación Divina es un hecho”, así que ustedes deben tratar de profundizar estas dos expresiones. Tienen más expresiones, como escuchamos la vez anterior: la cobertura interior y la cobertura exterior, todo es la Madre divina. Son ejemplos. El ejemplo, muchas veces, da un aspecto. Supongamos que se dice que una persona es un león, lo que se está diciendo es que tiene la fuerza del león, no que esa persona va a tener la cabeza o el rostro del león. Así es cuando estamos buscando ejemplos, metáforas.
En una encarnación divina el Avatara es siempre consciente de Su inherente divinidad. Este punto debemos entender y ver cómo, Sri Ramakrishna, en su vida, siempre está consciente. Cómo podemos diferenciarlo de un gran erudito, de un gran líder o de alguien común. En el caso de Sri Ramakrishna, Bhagavan Sri Krishna, Jesús, Sri Ramachandra, la Santa Madre Sri Sárada Devi y otros, siempre están conscientes de su inherente divinidad. Esta es una distinción muy importante. Por ejemplo, el Señor Jesús dice: “Yo y mi padre somos uno”. Y esto podemos verlo en varios lugares.
Lo que es infinito es siempre existente en todas partes. Esto también es importante, es la realidad Todoabarcante. Lo que es la conciencia, la Existencia absoluta, es seguramente omnipresente. De esta manera así pensaremos, intentaremos comprender algo: qué es la Divinidad.
Entonces debemos recordar estas palabras.
Ramakrisna decía:
"El ego que poseen las encarnaciones es transparente. A través de ese ego, Dios es siempre visible. Tomemos el ejemplo de un hombre que se encuentra ante una pared que separa inmensas extensiones de tierra. Si hay una abertura en la pared es posible ver las praderas que hay detrás de ella, y si la abertura es suficientemente grande, uno puede pasar a través de la pared. El ego de las Encarnaciones puede ser comparado a esa pared con la abertura. Aun cuando están de este lado de la pared, las Encarnaciones pueden ver las inmensas praderas que hay del otro lado. Lo cual significa que, no obstante haber tomado cuerpo humano, están siempre en un estado de yoga (comunión con Dios), y pueden, si lo desean, entrar en samadhi en el otro lado de la abertura. Además, si esta es suficientemente grande, pueden ir y volver a través de ella, vale decir, pueden descender a un plano inferior de conciencia aun después del samadhi.”
Integran: hay división y al mismo tiempo no hay división, pueden volverse conscientes de su verdadera naturaleza y al mismo tiempo manifestarse como un ser humano y esto es la Divinidad, sustancia es la divinidad, la Conciencia divina.
Estas palabras pueden encontrarlas en La Sagrada Enseñanza de Sri Ramakrisna. Thakur está tratando de dar una idea humanamente posible acerca de la Encarnación Divina.
Entonces, la Personificación Divina del bendito Ramakrishna es un hecho, es un fenómeno.
- Profesora Leonor Bakún
La ambrosía divina de Sri Ramakrishna
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 14.3.24 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Yo estaba pensando que es necesario que las personas que quieran entender a una Encarnación Divina, a un Avatara, tengan una gran humildad. También en nuestras Escrituras hay devotos que hablan de entregarse, de autoentrega. Bhagavan Sri Shankaracharya, en su comentario del Bhagavad Gita dice que, cuando el devoto tiene ese estado de verdadera entrega, se vuelve uno con la divinidad.
Así, primero estamos tratando de entender primero qué es la Encarnación Divina y es muy necesario que nosotros pensemos, desarrollemos si tenemos humildad, devoción, entonces se vuelve como una contemplación espiritual, esa es una maravillosa capacidad de los seres humanos.
Bhairavi Brahmani, la destacada Guru, Maestra Espiritual de Sri Ramakrishna de la escritura Tantra. Ella era muy conocedora y también muy erudita, y declaró a Él contundentemente como un Avatara. Encarnación Divina, ante varios eruditos y pandits.
Otro gran erudito, muy bien conocido de esa época, muy respetado, Sri Gauri Pandit también expresó su opinión muy claramente a Sri Ramakrishna quién, en su juego divino, le había preguntado cómo lo consideraba, qué opinaba de Él. Sri Gauri Pandit, era un gran pandit, pero debido a su desarrollo espiritual y también a su humildad le dijo: "Mi convicción es que tú eres Él, de cuyas encarnaciones descienden al mundo de época a época para hacer el bien a la humanidad y con cuyo poder cumplen su misión". Esta expresión de Gauri Pandit la pueden encontrar en el Lila Prasanga y también en otros textos.
El Gurú encarna en Satchidananda, Conciencia. Como ejemplo podemos imaginar una golosina, un caramelo, sabemos que está hecho con algo dulce, pero no podemos explicar dulzura, es una cualidad. El caramelo, en ese sentido, es inexplicable pero lo entendemos como algo dulce. La Conciencia, en nosotros los seres humanos, es como la dulzura y Sri Ramakrishna, Encarnación Divina, es el caramelo. Cualquier parte sabemos que es dulce pero al mismo tiempo no podemos explicar como es. Esto es solamente una metáfora. Un ejemplo, explica siempre un punto. De todo, uno debe pensar. Conciencia como algo dulce y de esa dulzura los seres humanos están saboreando, y al mismo tiempo eso se disuelve. La Encarnación no queda, sólo queda esa dulzura indescriptible. En ese sentido podemos decir que Avatara es el Dios mismo, tiene apariencia, y al mismo tiempo no. De eso Sri Ramakrishna está diciendo en el Evangelio: 'deklam purna Avatar'. Aquí purna significa pleno, perfecto. Una personificación perfecta, plena etc.
También debemos recordar el concepto de disfraz, eso que dijimos la vez anterior: “Con el disfraz de cualquier Fulano o Mengano…”
Yo no tengo suficiente dominio sobre el español y no puedo explicar todo lo que estoy pensando. En inglés quizás pudiera decir un poquito más y en bengalí, mi idioma, sería mucho mejor pero lo que digo es más o menos entendible y también, por eso, repito algunas cosas.
En una encarnación divina el Avatara es siempre consciente de Su inherente divinidad. Lo que es infinito es siempre existente en todas partes. Es la Existencia misma. Esta es la diferencia, nosotros no estamos conscientes del Avatara. Nosotros estamos diciendo algunas características. Om es la Conciencia y Ramakrishna, para sus devotos, es la Personificación Divina
Partes es un concepto humano, lo que es una realidad indivisible no se explica como puede ser dividido en partes. Como dice el Purna mantra:
Om purnamadah, purnamidam
purnat purnamudacyate
purnasya purnamadaya
purna mevavasisyate
Si saca la plenitud de plenitud, solo queda la plenitud.
¡Om Ramakrishna! ¡Om Ramakrishna! ¡Om Ramakrishna!
¡Om Ramakrishna! ¡Om Ramakrishna! ¡Om Ramakrishna!
El santo Nombre lleva consigo al Señor mismo,
la cosa hecha con el oro, es el oro mismo.
(este es el punto)
Solo repetir y sentir en el propio interior,
esforzarse con corazón; lo esencial es el amor.
Entender, comprender y plena concientización,
esto solo se necesita para la realización.
Todo está a nuestro alcance. Al mismo tiempo, cada uno debe entender, con todo respeto y cariño, que lo esencial es el amor.
Entender, comprender y plena concientización,
esto solo se necesita para la realización.
Prof. Leonor Bakún
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 7.3.24 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Gradualmente, vamos profundizando este tema del avatara.
En una conversación con un discípulo Swamiji se expresó de la siguiente manera:
Discípulo (a Swami Vivekananda): ¿Crees que Él (Sri Ramakrishna) es un Avatara (Encarnación de Dios)?
Swamiji: Dime primero, ¿qué quieres decir con un Avatara?
Discípulo: Me refiero a uno como Sri Ramachandra, Sri Krishna, Sri Gauranga, Buda, Jesús, etc.
Swamiji: Sé que Bhagavan Sri Ramakrishna es aún más grande que los que acabas de nombrar. Qué hablar de la simple creencia, que es algo insignificante. ¡Lo sé, lo sé!
Swamiji dice aquí algo muy profundo, que cada uno debe pensar. No está diciendo en mi opinión, yo pienso…, está afirmando, dice: Sé que…. Quizás por esta razón, cuando escribió esa salutación, Swamiji dijo Avatara-Varistha (La más gloriosa personificación divina). Swamiji sabe bien que cada Avatara es la misma divinidad, por eso cada uno debe pensar y ver, a su manera, por qué Swamiji dijo esto acerca de Thakur.
Sri Ramakrishna pasó a otro plano en 1886, y ni siquiera pasaron 200 años, este año se cumplen 150 años de la Orden y mundialmente, las personas están entendiendo a la divinidad, a Dios, a través de Sri Ramakrishna. Y no hay división, religión, distinción. Simplemente es la Divinidad Universal, para todos, no solo para los hindúes, o para los que viven en Calcuta. Es para todos. Esa universalidad a través de Sri Ramakrishna se ha manifestado globalmente. Ese es un punto, pero hay varios puntos más. Swamiji y otros pensadores los señalaron. Nosotros también debemos estudiar y considerarlos
Un punto es que Swamiji dijo que Sri Ramakrisha no hace diferencia entre varón y mujer ni en ninguna otra cosa, todo es divinidad.
Y otro punto es que la adoración al santo nombre de Sri Ramakrishna, al nombre de Dios, a cualquier otro Santo Nombre, tiene el poder de cambiar pecado en mérito.
Swamiji dijo acerca de Ramakrishna:
Krityam karoti kalusham, kuhakanta-kari
Shnantam shivam, suvimalam, tava nama natha;
Señor, Tu nombre, Rāmakrishna, es bondad y pureza Misma; gentilmente
nos despierta de nuestro engaño. El que canta tu nombre, aunque sea pecador,
se convertirá en santo.
Este asunto debemos pensar entre todos nosotros y al mismo tiempo pensar que no está sucediendo nada. Sri Ramakrishna, Bhagavan Sri Krishna, Jesucristo, siempre quedan en lo Infinito. Yo estaba pensando que las personas para hablar de lo infinito, para entenderlo humanamente, piensan en el cielo, en el firmamento. Vedanta da el ejemplo de una jarra. Dentro de la jarra hay un espacio. El cielo, el firmamento, es como el espacio dentro de una jarra. De la misma manera, la Encarnación divina, tiene cuerpo humano y al mismo tiempo es maia, pero como la jarra, dentro sólo tiene divinidad.
Al mismo tiempo, Thakur ¿cómo expresaba esa Divinidad? Él siempre decía: es Mi Madre que hace todo, es Mi Madre esa realidad Todoabarcante, tiene tantas cualidades. Vamos a ver esto poquito a poquito. Él siempre decía: Madre.
En un poema, un poquito cantamos sobre esto. Vale la pena pensar en Jesucristo, Kali, Shiva, Ramakrishna o Krishna, vale la pena rezar e inclinarse. Esto es lo que lograremos contemplando a la Divinidad.
Swamiji dice que el hombre es potencialmente divino, y esa es la meta, manifestar nuestra divinidad interior. Adorando, contemplando, uno consigue manifestar fácilmente su propia divinidad interior. Miren las cualidades que se pueden manifestar adorando y contemplando al bendito Gurú Global Ramakrishna:
Con el disfraz de cualquier fulano o mengano
es el bendito Guru global Ramakrishna.
¡Con cuántas brillantes cualidades divinas
la Madre eterna brilla en su persona!
Inclinándose ante el Guru Ramakrishna,
¡se logra tanta espiritualidad divina!
¡Superando las limitaciones de la vida humana
se manifiesta fácilmente la divinidad interna!
¡Mira qué maravilla en Él cómo brilla!
¡Mira qué maravilla!
La conciencia, existencia, dicha infinita,
la compasión, comprensión, simpatía bendita.
La simplicidad, humildad, renunciación,
el amor puro, armonía, pura devoción.
La energía infinita, pureza total,
desapego, dedicación a la vida espiritual.
¡Mira qué maravilla en Él cómo brilla!
Es el bendito Guru global Ramakrishna.
- Profesora Leonor Bakún
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La ambrosía divina de Sri Ramakrishna
Conferencia de Swami Pareshananda en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 29.2.24 (transcripción y edición: Leonor Bakún)
Seguramente lo merecemos. Un poquito antes escuchamos que Swamiji dijo: “Nadie recibe algo a menos que lo merezca”. Y ¿por qué? Esa es la responsabilidad, el gran cariño de Dios, que para nosotros, los seres humanos, se encarna.
Bahujana Hitaya, Bahujana Sukhaya. Este es el lema que Swamij dio a nuestra Orden, a nuestra Sangha, que representa a Sri Ramakrishna mismo. Es lo que Dios está haciendo: “Por el bienestar de muchos, por la felicidad de muchos”. Así podemos enriquecernos abundantemente.
Las declaraciones de Sri Ramakrishna como Avatara sobre la tierra fueron hechas por varios como Sri Ramakrishna mismo, Swami Vivekananda y otros destacados personajes eruditos y espirituales. Esto es muy importante. Avatara es la palabra con la que nosotros traducimos Encarnación de la Divinidad. En esa palabra tenemos ava que es bajar, es Él, quien está “viniendo abajo”, hay un descenso y tri, para salvar, redimir.
En Srimad Bhagavad Gita, Bhagavan Sri Krishna dijo a Arjuna:
bahuni me vyatitâni janmâni tava chârjuna;
tânyaham veda sarvâni na tvam vettha parantapa.
"¡Oh destructor de tus enemigos! tú y Yo hemos encarnado muchas veces; Yo conozco todas esas encarnaciones, tú no las conoces.” (Gita: IV.5) (Traducción de Swami Vijoyanandaji Maharaj)
Nosotros no sabemos cuándo Dios se encarna, cuando toma forma humana. Dios mismo es el todo conocedor, omnisciente.
“Aunque (en realidad) no tengo nacimiento, soy inmutable y Señor de las criaturas; dominando Mi prakriti, me encarno, sirviéndome de Mi propia maia (la inescrutable fuerza divina)”. (Gita: IV.6) (Traducción de Swami Vijoyanandaji Maharaj)
ajo’pi sannavyayâtmâ bhutânâm ishvaro’pi san;
prakritim svâm adhishthâya sambhavâmyâtmamâyayâ.
Unos días antes de su fallecimiento, de su mahasamadhi, Sri Ramakrishna estaba en muy malas condiciones de salud debido al cáncer. Narendra (Swami Vivekananda) estaba sentado cerca de Su cama estaba pensando, cavilando: "Bueno, ahora si puedes declarar que eres Dios, solo creeré que realmente eres Dios mismo". Al instante, Sri Ramakrishna miró hacia él y dijo claramente: “El que era Rama y el que era Krishna nace como Ramakrishna en este cuerpo; y no solo en tu sentido vedántico".
Tal como dijo Bhagavan Sri Krishna: Yo me encarno en distintas épocas.
- Profesora Leonor Bakún
